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Philosophie des sciences.

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Avec ce court livre en forme de dialogue entre quatre philosophes – mode d’exposition d’un abord plus facile qu’un lourd traité –, ceux qui s’intéressent à la façon dont la philosophie contemporaine élabore son rapport au monde et au connaissable disposeront d’un outil de réflexion maniable et d’une grande sagacité. Une vigoureuse joute à quatre voix (un positiviste, un pragmatiste, un réaliste, un relativiste) se déploie ici, laissant fuser arguments et arguties. L’exercice démonstratif a un but principal : saper l’attrait, malheureusement peu démenti par les années, exercé par le relativisme épistémologique sur une partie notable des milieux intellectuels. Sous prétexte que la connaissance scientifique serait relative à des contextes (politiques, idéologiques, linguistiques, culturels, etc.), elle ne serait guère assurée et sans préséance sur tout autre système de pensée. Pour prendre un exemple célèbre, la science ne vaudrait pas mieux que la sorcellerie… Avec le relativisme, la science est défaite car réduite au statut de croyance parmi d’autres. Sous les traits du pragmatiste, Larry Laudan, philosophe américain contemporain, ferraille contre cette mode dévastatrice. Une ample préface du philosophe Pascal Engel explique et exemplifie tenants, aboutissants et prolongements récents de la salutaire charge de Larry Laudan contre le relativisme. Après un premier livre traduit en 1995, les lecteurs francophones ont donc accès, grâce à la traduction de Michel Dufour, à un deuxième ouvrage de Laudan, dont les contributions significatives à la philosophie des sciences demeurent peu connues en France en dehors des spécialistes.

Relativisme --- Philosophie des sciences $$ 2rameau --- Sciences --- Histoire --- Relativisme. --- Philosophie des sciences. --- Histoire. --- Science --- Philosophy

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Au moment où Carnap fait paraître L'Espace, en 1922, les mathématiques du XIXe siècle ont si profondément transformé la géométrie héritée d'Euclide et de Descartes que les questions soulevées par le concept d'espace sont multiples et âprement discutées : de quel genre d'objets est-il question en géométrie? Quelles sont les sources de notre connaissance de l'espace?Dans le même temps, la physique fait elle aussi surgir de nouvelles interrogations. La théorie de la relativité générale d'Einstein révolutionne en effet les conceptions usuelles des relations entre géométrie et expérience. Aussi n'est-il pas étonnant que le jeune Carnap, à l'issue de ses études de philosophie, de mathématiques et de physique à l'université d'Iéna, choisisse de contribuer à la «théorie de la science» par une thèse sur l'espace dans ses multiples significations.Cette œuvre de jeunesse nous fait découvrir une première philosophie des sciences de Carnap, avant que, sous l'influence de la lecture du Tractatus de Wittgenstein, l'analyse logique du langage ne devienne sa méthode philosophique de prédilection. Il y a loin de cette réflexion empreinte de néokantisme et marquée par la pensée de Husserl au Carnap empiriste logique, membre du Cercle de Vienne, de La Construction logique du monde (1928) et de La Syntaxe logique du langage (1934). Mais son approche du problème de l'espace reste d'une étonnante pénétration philosophique.

Space and time --- Science --- Espace et temps --- Sciences --- Philosophy --- Philosophie --- Espace (philosophie) --- Philosophie des sciences.

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A dazzling group biography of the early twentieth-century thinkers who transformed the way the world thought about math and science. Inspired by Albert Einstein’s theory of relativity and Bertrand Russell and David Hilbert’s pursuit of the fundamental rules of mathematics, some of the most brilliant minds of the generation came together in post-World War I Vienna to present the latest theories in mathematics, science, and philosophy and to build a strong foundation for scientific investigation. Composed of such luminaries as Kurt Gödel and Rudolf Carnap, and stimulated by the works of Ludwig Wittgenstein and Karl Popper, the Vienna Circle left an indelible mark on science.

Science --- Vienna circle. --- Logical positivism. --- Philosophie des sciences --- Positivisme logique. --- Philosophy --- History --- Histoire --- Wiener Kreis.

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Both science and philosophy are interested in questions of ontology - questions about what exists and what these things are like. Science and philosophy, however, seem like very different ways of investigating the world, so how should one proceed? Some defer to the sciences, conceived as something apart from philosophy, and others to metaphysics, conceived as something apart from science, for certain kinds of answers. This book contends that these sorts of deference are misconceived. A compelling account of ontology must appreciate the ways in which the sciences incorporate metaphysical assumptions and arguments. At the same time, it must pay careful attention to how observation, experience, and the empirical dimensions of science are related to what may be viewed as defensible philosophical theorizing about ontology. The promise of an effectively naturalized metaphysics is to encourage beliefs that are formed in ways that do justice to scientific theorizing, modeling, and experimentation. But even armed with such a view, there is no one, uniquely rational way to draw lines between domains of ontology that are suitable for belief, and ones in which it would be better to suspend belief instead. In crucial respects, ontology is in the eye of the beholder: it is informed by underlying commitments with implications for the limits of inquiry, which inevitably vary across rational inquirers. As result, the proper scope of ontology is subject to a striking form of voluntary choice, yielding a new and transformative conception of scientific ontology.

Ontology. --- Science --- Ontologie. --- Philosophie des sciences. --- Philosophy. --- Metaphysics --- Theory of knowledge --- Philosophy of science